Ciencia
La ciencia es el conjunto de conocimientos
estructurados sistemáticamente. La ciencia es el conocimiento obtenido mediante
la observación de patrones regulares, de razonamientos y de experimentación en ámbitos específicos, a partir de los cuales se generan
preguntas, se construyen hipótesis, se deducen principios y se elaboran leyes generales y sistemas organizados por medio de
un método científico.1
La ciencia considera distintos hechos, que deben ser objetivos y observables. Estos hechos observados se organizan por medio de
diferentes métodos y técnicas, (modelos y teorías) con el fin de generar nuevos
conocimientos. Para ello hay que establecer previamente unos criterios de verdad y asegurar la corrección
permanente de las observaciones y resultados, estableciendo un método de investigación. La aplicación de esos
métodos y conocimientos conduce a la generación de nuevos conocimientos
objetivos en forma de predicciones concretas, cuantitativas y comprobables
referidas a hechos observables pasados, presentes y futuros. Con frecuencia
esas predicciones pueden formularse mediante razonamientos y estructurarse
como reglas o leyes generales, que dan cuenta del comportamiento de un sistema
y predicen cómo actuará dicho sistema en determinadas circunstancias.
Unidad del saber
científico: clasificación de las ciencias
La unidad del saber ha sido
siempre uno de los ideales más tenazmente perseguidos por el pensamiento
humano. Muchos filósofos han llegado a sostener que «conocer» significa
«reducir a unidad»; consiguientemente, la forma más alta de conocimiento del
mundo no podía consistir -según estos filósofos- más que en la inserción de
todos los fenómenos en un solo sistema. Y este sistema sería tanto más perfecto
cuanto menor resultara el número de los principios necesarios para su
fundamentación. La aspiración suprema consistía, pues, en encerrar el mundo
entero en un cuadro sistemático basado en un solo principio, aunque el cuadro
mismo resultara sumamente complejo y dotado de las más diversas articulaciones.
Ludovico Geymonat. op. cit, p. 27
Son ejemplos
paradigmáticos la concepción del Ser-Uno y la unidad de la Naturaleza en la
filosofía antigua; en la Edad Media el «Ars Magna» de Ramón Llull y la filosofía deNicolás de Cusa en el Renacimiento; en la Edad Moderna el «sistema del mundo» de Laplace y el
sistema hegeliano; y en el siglo XX la Enciclopedia Internacional de la Ciencia Unificada donde
Joergen Joergensen escribe: La unidad de la ciencia constituye la fase de
aplicaciones de la ciencia en cuanto éstas dependen de la combinación de
premisas tomadas de diversas disciplinas científicas en series de indiferencia
conexas entre ellas.2 Pero intentar enumerar todas las ciencias, y
elaborar una clasificación unitaria siguiendo criterios fijos se convierte en
una tarea difícil, si no imposible, dado el desarrollo de las ciencias no solo
en número sino en métodos y criterios de constitución de cada una de las
mismas.
Con
anterioridad a la Edad Moderna se puede hablar de una clasificación de los
distintos modos o categorías del conocer en
tanto que conocimiento humano racional, bajo las notas de universalidad y
necesidad,3 superando los límites del conocimiento por la
experiencia.
Hasta el
Renacimiento todo el saber que no fuera técnico o artístico se situaba en el
ámbito de la filosofía. El conocimiento de la naturaleza era sobre
la totalidad: una
ciencia universal. Cuando Aristóteles utiliza los términos «episteme» y «philosophia»
no es incorrecto hablar de clasificación de las «ciencias en Aristóteles»; pero
con un significado y contenido muy diferente al de «ciencia» en la Modernidad.4
·
Teoría, que busca la verdad de las ideas, como formas y como sustancias.
Este saber está constituido por las ciencias cuyo conocimiento está basado en
el saber por el saber: Matemáticas, Física y Teología.
·
Praxis o saber práctico encaminado al logro de un saber para
guiar la conducta hacia una acción propiamente humana en cuanto racional: lo
formaban la Ética, la Política, la Económica y la Retórica.
·
Poiesis o saber creador, saber poético,
basado en la transformación técnica. Lo que hoy día se englobaría en la
creación artística, artesanía y la producción de bienes materiales.
La
clasificación aristotélica sirvió de fundamento para todas las clasificaciones
que se hicieron en la Edad Mediaa 1 hasta el Renacimiento, cuando las grandes
transformaciones promovidas por los grandes adelantos técnicosa 2 plantearon la necesidad de nuevas ciencias y
sobre todo nuevos métodos de investigación que culminarán en la Ciencia Moderna
del siglo XVII. Es entonces cuando aparece un concepto moderno de clasificación
que supone la definitiva separación entre ciencia y filosofía.
En la Edad
Moderna Tommaso Campanella, Comenio, Bacon, Hobbes y John Locke propusieron diferentes clasificaciones.4 El Systema Naturae (1735) de Linneo, estableció los criterios de clasificación que más
influencia han tenido en el complejo sistema clasificatorio de las ciencias naturales.4 André-Marie Ampère confeccionó
una tabla con quinientas doce ciencias.6
«No hay
sabios que gustosamente no colocaran la ciencia de la que se ocupan en el
centro de todas las ciencias, casi en la misma forma que los hombres primitivos
se colocaban en el centro del mundo, persuadidos de que el universo había sido
creado por ellos. Las profesiones de muchos de estos sabios, examinándose
filosóficamente, encontrarían, posiblemente, incluso, además del amor propio,
causas de peso suficiente para su justificación»
Discours préliminaire de l'Encyclopedie,
París 1929, pág. 61
Interdisciplinariedad
Todas las
clasificaciones de las ciencias tienen fecha de caducidad. A partir del siglo
XIX y con el importante crecimiento experimentado por el conocimiento
científico surgen numerosas disciplinas científicas con yuxtaposiciones de
parcelas establecidas por ciencias anteriores:
·
De la relación de la termodinámica y la
electroquímica, la íntima imbricación de la física y la química: Fisicoquímica.
De esta
forma las ciencias suelen llevar nombres compuestos de ciencias anteriores, a
veces situadas en campos completamente dispares:
·
Biogeoquímica, Sociolingüística, Biotecnología, Bioética, etc. Los
campos en los que se ejercen se multiplican exponencialmente, unidos ya a la tecnología que se
incorpora como un medio importante, si no fundamental, en el propio método científico y en
el campo de la investigación concreta: Nanotecnología; Medicina aeronáutica;
Biomecánica; Ingeniería de los residuos, etc.
En el siglo
XIX Auguste Comte hizo una clasificación mejorada después por
Antoine-Augustin Cournot en 1852 y por Pierre Naville en
1920.6
Los nuevos
lenguajes no jerárquicos de estructura asociativa, y manejados por la
informática reflejan la situación actual de división de las ciencias y sus
conexiones metodológicas y de contenidos, aun a pesar de la enorme
especialización que se experimenta continuamente tanto en la investigación como
en los centros de enseñanza.
La
sistematización científica requiere el conocimiento de diversas conexiones,
mediante leyes o principios teóricos, entre diferentes aspectos del mundo
empírico que se caracterizan mediante conceptos científicos. Así los conceptos
de la ciencia son nudos en una red de interrelaciones sistemáticas en la que
las leyes y los principios teoréticos constituyen los hilos... Cuantos más
hilos converjan o partan de un nudo conceptual, tanto más importante será su
papel sistematizado o su alcance sistemático
Carl Hempel,
Philosophy of natural science, Prentice-Hall, 1966. Cit. por Javier Gimeno
Perelló, op.cit.
Clasificaciones
fundamentales
Dilthey considera inapropiado el modelo epistemológico de las «Naturwissenschaften», esto es el método científico que
toma como modelo de ciencia la Física aplicada a las llamadas «ciencias
naturales», cuando se aplica a otros saberes que atañen al hombre y a la
sociedad. Propone por ello un modelo completamente diferente para las
«Geisteswissenschaften», «ciencias humanas» o «ciencias del espíritu», e.g.,
filosofía, psicología, historia, filología, sociología, etc.
Si para las
primeras el objetivo último es la explicación, basada en la relación causa/efecto y en
la elaboración de teorías descriptivas de los fenómenos, para estas últimas se
trata de la comprensión de los fenómenos humanos y sociales.
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Estudian
las formas válidas de inferencia: lógica - matemática. No tienen
contenido concreto; es un contenido formal, en
contraposición al resto de las ciencias fácticas o empíricas.
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Son
aquellas disciplinas científicas que tienen por objeto el estudio de la naturaleza: astronomía, biología, física, geología, química, geografía física y
otras.
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Son
aquellas disciplinas que se ocupan de los aspectos del ser humano —cultura y sociedad—. El
método depende particularmente de cada disciplina: administración, antropología, ciencia política, demografía, economía, derecho, historia, psicología, sociología, geografía humana, trabajo social y
otras.
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Mario Bunge (1972) considera el criterio de clasificación
de la ciencia en función del enfoque que se da al conocimiento científico: por
un lado, el estudio de los procesos naturales o sociales (el estudio de los
hechos) y, por el otro, el estudio de procesos puramente lógicos (el estudio de
las formas generales del pensar humano racional); es decir, postuló la
existencia de una ciencia factual (o ciencia fáctica) y una ciencia formal.
Las ciencias
factuales se encargan de estudiar hechos auxiliándose de la observación y la
experimentación. La física, la psicología y la sociología son ciencias
factuales porque se refieren a hechos que se supone ocurren en la realidad y,
por consiguiente, tienen que apelar al examen de la evidencia científica empírica.7
La ciencia experimental se
ocupa del estudio del mundo natural.
Por mundo natural se ha de entender todo lo que pueda ser supuesto, detectado o
medido a partir de laexperiencia. En
su trabajo de investigación, los científicos se ajustan a un cierto método, un método científico general
y un método específico al campo concreto y a los medios de investigación.
La llamada
«ciencia aplicada» consiste en la aplicación del conocimiento científico
teórico (la llamada ciencia «básica» o «teórica») a las necesidades humanas y
al desarrollotecnológico. Es
por eso que es muy común encontrar, como término, la expresión «ciencia y
tecnología».
Las ciencias formales, en cambio,
crean su propio objeto de estudio; su método de trabajo es puro juego de la lógica, en cuanto formas del pensar racional
humano, en sus variantes: la lógica y las matemáticas. En la tabla que sigue se establecen algunos
criterios para su distinción:8
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Caracterización de las ciencias según el esquema de
Bunge
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FORMALES
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FÁCTICAS
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OBJETO DE
ESTUDIO
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- Estudian
entes formales, ideales
o conceptuales
- Dichos entes son postulados hipotéticamente (construidos, propuestos, presupuestos o definidos) por los científicos que los estudian. |
- Estudia
el mundo de los hechos (Desde las galaxias a las partículas subatómicas;
nubes, elefantes, alegrías y tristezas).
- Tales hechos se asumen que tienen existencia con independencia de los científicos y de las comunidades que los estudian, aunque puedan tener interacciones con ellos. |
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MODO DE
VALIDACIÓN
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- Parten
de axiomas o postulados y a partir de ellos demuestran teoremas
- Los axiomas son relativos al contexto en el cual se opera. - No requieren de cotejo empírico o experimentación. - Sus conclusiones adquieren grado de certeza |
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OBJETIVO
QUE PERSIGUE
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- Procura describir y explicar hechos y realidades ajenas a
ellas mismas.
- Persiguen la verdad material o contingente. |
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El Premio Nobel de Química, Ilia Prigogine, propone superar la dicotomía entre la cultura de las ciencias humanísticas por
un lado y el de las ciencias exactas por el otro porque el ideal de la ciencia es
el de un esquema universal e intemporal, mientras que las ciencias humanas se
basan en un esquema histórico ligado al concepto de situaciones nuevas que se
superponen.9 10
Construcción de la
ciencia
La ciencia
es un elemento fundamental en la construcción de la civilización humana tomada
en su conjunto. Las teorías científicas, al fin y al cabo, responden a las
necesidades de los hombres y su evolución responde a la evolución que el hombre
ha seguido en su concepción del mundo y la valoración de los hechos de la vida.11
A lo largo
de los siglos la ciencia viene a constituirse por la acción e interacción de
tres grupos de personas:
Unidad del edificio científico según Linneo y Diderot
·
Los artesanos,
constructores, los que abrían caminos, los navegantes, los comerciantes, etc.
resolvían perfectamente las necesidades sociales según una acumulación de
conocimientos cuya validez se
mostraba en el conocimiento y aplicación de unas reglas técnicas precisas
fruto de la generalización de la experiencia sobre un
contenido concreto.13 14 a 4
Platón postuló que
las leyes del universo tenían que ser simples y atemporales. Las regularidades
observadas no revelaban las leyes básicas, pues dependían de la materia, que es
un agente de cambio. Los datos astronómicos no podrían durar siempre. Para
hallar los principios de ellos hay que llegar a los modelos matemáticos y
«abandonar los fenómenos de los cielos».15
Aristóteles valoró la
experiencia y la elaboración de conceptos a partir de ella mediante
observaciones;16 pero la
construcción de la ciencia consiste en partir de los conceptos para llegar a
los principios necesarios del ente en
general.17 Fue un hábil
observador de «cualidades» a partir de las cuales elaboraba conceptos y
definiciones: pero no ofreció ninguna teoría explícita sobre la investigación.
Su ciencia por eso ha sido considerada «cualitativa» en cuanto a la descripción
pero platónica en cuanto a su fundamentación de leyes necesarias. Para
Aristóteles el valor de la experiencia se orienta hacia teorías basadas en
explicaciones «cualitativas», y a la búsqueda de principios (causas) cada vez
más generales a la búsqueda del principio supremo del que se «deducen» todos
los demás. Es por eso que el argumento definitivo está basado en la deducción y elsilogismo.18
Esta
ciencia ( o filosofía?), ciencia deductiva a partir de los principios, es
eficaz como exposición teórica del conocimiento considerado válido, pero es
poco apta para el descubrimiento.12
·
Sobre la base de toda la tradición mantenida
por los grupos anteriores, los científicos de la ciencia moderna: difieren de
los filósofos por favorecer lo específico y experimental y difieren de los
artesanos por su dimensión teórica.
Su
formación como grupo y eficacia viene marcada a partir de la Baja Edad Media,
por una fuerte reacción anti aristotélica y,
en el Renacimiento, por un fuerte rechazo al argumento de autoridad y a
la valoración de lo humano con
independencia de lo religioso. Son fundamentales en este proceso, los nominalistas, Guillermo de Ockham y la Universidad de Oxford en el
siglo XIV; en el Renacimiento Nicolás de Cusa, Luis Vives, Erasmo, Leonardo da Vinci etc.;
los matemáticos renacentistas, Tartaglia, Stevin,Cardano o Vieta y,
finalmente, Copérnico y Tycho Brahe en
astronomía. 7 Ya en el
XVII Francis Bacon, y Galileo promotores
de la preocupación por nuevos métodos y formas de estudio de la Naturaleza y
valoración de la ciencia, entendida ésta como dominio
de la naturaleza19 y comprendiéndola mediante el
lenguaje matemático.20
A
partir del siglo XVII se constituye la ciencia tal como es considerada en la
actualidad, con un objeto y método independizado de la filosofía.
En un
punto fue necesaria la confrontación de dos sistemas (Descartes-Newton)
contemporáneos en la concepción del mundo natural:21
·
Descartes, Principia philosophiae (1644), a pesar de su indudable modernidad, mantiene la
herencia de la filosofía anterior anclada en las formas divinas propone un
método basado en la deducción a partir de unos principios, las ideas innatas,
formas esenciales y divinas como «principios del pensar».22 El mundo es un
«mecanismo» determinista regido por
unas leyes determinadas que se pueden conocer como ciencia mediante un riguroso
método de análisis a partir de
intuiciones evidentes. Es
la consagración definitiva de la nueva ciencia, el triunfo del
antiaristotelismo medieval, la imagen heliocéntrica del mundo, la superación de
la división del universo en mundo sublunar y supralunar en un único universo
mecánico.
·
Newton, Principia Mathematica philosophiae
naturalis, (1687). Manteniendo el
espíritu anterior sin embargo realiza un paso más allá: el rechazo profundo a
la hipótesis cartesiana de los vórtices. La ciencia mecanicista queda reducida
a un cálculo matemático a partir de la mera experiencia de los
hechos observados sobre un espacio-tiempo inmutable.
Tanto
uno como otro daban por supuesto la exactitud de las leyes naturales
deterministas fundadas en la voluntad de Dios creador. Pero mientras el
determinismo de Descartes se justifica en el riguroso método de ideas a partir
de hipótesis sobre las regularidades observadas, Newton constituía el
fundamento de dichas regularidades y su necesidad en la propia «observación de
los hechos». Mientras uno mantenía un concepto de ciencia «deductiva», el otro
se presentaba como un verdadero «indicativita», Hipótesis.
CONCLUSION
Creo que la ciencia es indispensable para la vida
del hombre ya que le permite progresar. Gracias a la ciencia el hombre ha
conseguido modificar parcialmente la naturaleza a sus necesidades y ha logrado,
a lo largo del tiempo, mejorar su calidad de vida. Si nos planteáramos un pequeño
ejercicio mental acerca de cómo sería el mundo sin ella, veríamos que
estaríamos muy atrasados, moriríamos antes por causa de enfermedades que no podríamos tratar, la comunicación sería muy dificultosa, ignoraríamos muchas
cosas que las atribuiríamos a fuerzas desconocidas, etc.
El hombre necesita conocer la realidad que lo
rodea, así sea conocer la relación que hay entre él y el objeto o la realidad
misma, para poder adaptarse o adaptarla a él.
Los medios para conocer son variados, pero su
finalidad es la misma.
La ciencia no es una sola, está compuesta por
muchas ciencias particulares que estudian un determinado objeto o el mismo
objeto de diferentes perspectivas.
El científico debe ser objetivo, dejar todo lo
subjetivo a un lado, tarea difícil pero no imposible, y ver las cosas tal y
como son, para luego poder transmitir sus teorías a otros hombres de ciencia y
al mundo en general.
Muy Buena Información Me Podridas Decirme ¿Que es Ciencia?
ResponderEliminarciencia
ResponderEliminares el conjunto de conocimientos estructurados sistemáticamente. La ciencia es el conocimiento obtenido mediante la observación de patrones regulares, de razonamientos y de experimentación en ámbitos específicos, a partir de los cuales se generan preguntas, se construyen hipótesis, se deducen principios y se elaboran leyes generales y sistemas organizados por medio de un método científico